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事业，随着佛教的发展，译经事业逐渐受到重视，而有译经场的设立。自后秦姚兴为鸠摩罗什大师建逍遥园作为译场后，许多译场皆为官方护持。如：隋炀帝为彦琮法师建翻经馆，唐太宗于慈恩寺为玄奘大师建译场，唐中宗为义净大师建翻经院，宋太宗为法天敕建译经院等，并随着译经事业的发展，译场的规模与制度更加完备。 译场的组织，设有译主、证义、证文、书字梵学僧、笔受、缀文、参译、刊定、润文等九职，通称译场九位，参与翻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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库车)吐鲁番、伊吾(今哈密)到达敦煌。南道沿昆仑山北麓，从疏勒经于阗(今和田)穿越塔克拉玛干沙漠南部，由鄯善而达敦煌。此外，还有两条路线.一条是法显、义净大师走过的路线，即由北道的焉耆南下，经沙漠而至于...的弟子、乌苌国(今巴基斯坦境内印度河上游及斯瓦特地区)密咒大师莲华生到吐蕃弘法.与此同时，由唐初来华的著名“开元三大士”善无畏、金刚智、和不空创建的中国密宗在唐王朝两京和西域军民中受到崇奉，对吐蕃产生...
释藏青
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唐代的佛教界都认为，玄奘、义净大师至印度求法之时，佛教在印度都呈现兴盛之势，甚至在金刚智来华传播密教之时，佛教在印度也是非常兴盛的。当然，现今学术界依据佛教经籍，特别是唐代去印求法僧以及来华的印度僧人...基础性的地位。太虚大师为了替以如来藏思想为基础的传统中国佛教宗派辩护，立“大乘佛教三系”的判教理论，印顺法师接受了太虚大师的“大乘佛教三系”判教的说法，又将如来藏思想称之为“真常唯心论”，而印顺法师...
杨维中
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众生，且永远不会退坏菩提心。 义净大师在《金光明最胜王经疏》卷第二（末）〈分别三身品〉对“净金”一词作如下的说明：“以真如理与本无漏种，合喻金矿。得净金者，合喻果德。随意回转作诸严具。喻性相功德，...《劝发菩提心集》讲记（五） 唐·慧沼大师撰 吕姝贞讲述 四、譬喻赞叹门 譬喻，是一种简易又巧妙的描述手法，同时也是各种文体常用的修辞方法，几乎无人不用，无文不有。无论是记叙文、抒情文、论说文...
慧沼大师撰
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的《根本说一切有部律》及《南海寄归内法传》。他的内心深为赞叹，认为“较旧律为善”。因此，较着重于《根本说一切有部律》的研习。并且，在当时法师所编的《四分律比丘戒相表记》第一、二次草稿中，亦屡以义净大师... 醒了他对艺术的更高体悟。这在《弘一大师传》中，有一段给诚子的议论可看出：“人类与生俱来的哲学质地告诉我们，我们必须有智慧、有器识、有定境，才能创造更美的世界……，我想通了，一切世间的艺术，如没有...
不详
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